大学小容>善用网络，助益成长！

在北京办完事的那天下午，拿到了第二天回程的机票以后，还有些时间，就去附近的一个景点走走。因为在宾馆的时候看到了一张当地的地图，才发现原来这个京城南大门的郊县还有很多值得浏览的景点。

于是挑了一个有些历史味道的地方去走走。虽然地图上的介绍很简单，说是一个帝王的行宫，小容还是在脑海里将团河行宫想象成一个和颐和园或者苏州园林有些类似的地方。不过，实际情况并非如此。

实际上那里还没有完全修缮，没有游人，也没有门卫，硕大的湖在冬天里干涸见底，附近的村民将在干涸的湖底上烧麦杠，到处是黑灰烬。湖边一圈的树已经枯了。有些树上看得到几个鸟窝。

唯一让人有些怀古遐想的是那个四方碑和几个亭子。一路上沿着湖边绕湖而行的时候，听到唢呐的声音，于是绕到远处，走近了发现是几个当地的老人，在那里吹唢呐和其他乐器，小容给他们拍了相片，他们神态安详，怡然自得。

夕阳西下,那个朝代也已经远去了,留下那个变为遗迹的行宫。小容其实有些庆幸那里还没有被开发成旅游景点, 没有纷拥而来的游客，只有真正的遗迹。

小容也庆幸自己没有搜索一下网络信息再去，就这样遭遇一个从不知的团河行宫，在那个夕阳西下的时候，在空旷而荒废的大园子里，没有太多的声音，没有太多的脚印。

小容从北京回福州已经两天。现在开始慢慢地回顾一下在北京的行程，算是交待一下行踪：）

周五的早上，从邯郸到北京，自己公司开车去，走了五个小时，进市区后在北大那里办了些事情，而后陪一对小夫妻去颐和园走了走，不巧的是，去的时候已经快傍晚5：00了，走进去后，边走边黑，而且万寿山上的佛香阁正在修理（导游说已经修理十个月了），景致没有看到多少，倒是体验了一下夜游的滋味，有些羡慕那对小夫妻，因为工作的缘故，他们没有太多的时间呆在一起，这次也是偶然才一起来北京。

小容上次去颐和园是在去年秋高气爽的时候，那时候看的风景是赏心悦目的。而这次的体验却明显有些不同：）可能是感觉那对小夫妻的儿女情长比对风景的感觉来得更多些。。。。。这种体验一直持续到夜里四个人（包括一个司机）一起去逛天安门和西单，他带着她第一次去坐地铁，带着她第一次走在天安门城楼下看毛主席的像，天安门的城楼的灯已经关了，风吹来很冷，可是年轻的心跳跃得很厉害。

在西单的肯德基（通常，小容记忆的时候，分不清是肯德基还是麦当劳），遇见一个14岁的少年，他自己独自一人从山东过来北京玩，他从12岁开始就独自一人四处游玩，去过了很多城市。我们和他聊了好一会儿天，发现这是一个很大胆的少年，呵呵，大概可以称之为少年徐霞客吧：）

夜游北京颐和园的相片已经上传到了小容的Flickr相册里了。。。。。今天还上传了几张去“团河行宫”和“中国印刷博物馆”的照片，更多的照片将会陆续上传，接下来，小容也会记录一下去这两个地方的感受。

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上周五离开邯郸到北京，临行前看到宾馆有邯郸的地图，发觉有些遗憾，在邯郸整整头尾九天里，如果安排得当的话，应该可以去参观那个古老城市的一些文化遗迹的，邯郸是成语之乡，最出名的就是“邯郸学步”了，因为是古赵国的都城，很多遗迹都是很久远，久远得让那个城市之外的人都认为它依然还沉睡在历史的烟尘中。

临去邯郸前，上海的朋友就是这么认识的，他们说那里好古老，他们大概不会相信这个地方的广告牌会被设计成“魔戒”的画面，也想象不到麦当劳和肯德基的招牌也是这里最眩目的城市地标。

除非亲身体验，你永远会让传播的力量左右你的大脑和心。那个成语俨然成为一个铭刻在你脑海里的一个Tag，给一个城市烙上一个古老的印记，是的，那个成语就是那个城市的idenitiy。

在Buzz的世界里，一个城市的力量和声音也是很弱小的，经年的传播形成的思维惯性很难在一夜之间被改变。

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cnbloggercon

最近一直在路上。记得是在月初的时候就开始出差，先是11月2日去四川成都，而后是隔天（11月3日）的夜里12点回到福州，接着第二天（11月4日）是直接从福州去上海了。

5日和6日是周末，5日那天是小容的生日，在这个生日里小容和很多人在一起，参加中文网志年会。和老朋友朋友见面，和很多新朋友见面，很是开心。小容自己拍的中文网志年会的相片，已经上传到了Flickr里，请大家看小容的Flickr相册，遗憾的是他们好象限制了小容的帐号，小容的相片不能通过tag参与到公众的tag里面去，写了邮件去给他们希望解除限制，未果：（

7日周一开始工作，上午跑到浦东上海证券交易所大楼去拜访律师楼的一位律师，下午去一个公司的供应商。买了火车票去邯郸，8日（周二）上午去火车站前，临时去了迈迪公司，发现Blueblood已经在那里上班了，呵呵，之前我们在线上通过电子邮件和Skype交流关于品牌的东西很多次。有些意外的是，小容要去的邯郸正在Blueblood的故乡邢台的隔壁：）

在火车上呆了一个下午，一个晚上以后，在9日（周三）的临晨4：00到了邯郸火车站，好几个酒店都没有房间了，于是在桑拿里面临时休息了一会儿。在邯郸的几天，有时候在市区的办公室里工作，有时候要在早上从酒店到汽车站，而后坐半小时的汽车到郊县的工厂里工作。随身带了相机，随手拍了几张相片，算是记录在邯郸的生活。

大家可以看小容在Flickr的相片，或许大家可以直接按TAG来看，小容这几天在Flickr里不能使用TAG了：（

原来计划今天回福州，临时被通知从邯郸直接去北京。估计又要在北京呆三五天。。。。。。

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这个贴子的相关故事看这里，参考贴子看Xuer写的贴子《游戏开始：tag网志年会人物》，小容在这个贴子的评论区和Xuer有些讨论，
Xuer说：

隔着照片、网页、书以及其他具有人文性的物品来tag比较好，只是实现反映人物的作用，就好比起一个1度缓冲的作用，这样或许tag的作用更好，否则这个好东东会遭到人性上的抵触的，所以我对人直接tag的形式是有所保留的。

小容接着的留言是：

我感觉除了‘1度缓冲’的作用以外,或许这些形式（隔着照片、网页、书以及其他具有人文性的物品来tag）也模仿了人们的现实生活。人们在现实生活中，在长时间地在各种情境的接触中慢慢地互相熟悉对方，社会资本需要以付出时间为成本……所以，我个人觉得FOAF模式的SNS有些太急功近利了一些。

在此，继续补充这个话题。快速扩展联系人网络是基于FOAF模式的SNS网站的优点，而这恰恰也是SNS网站本身的缺点，这种近乎于“急功近利”的模式将原本需要较长时间基于信任来建立社会资本的过程压缩在极短的时间里实现，使得这种“虚拟构建的社会资本”的“信任度”大大降低。

· 以“物件”为中介的SNS网站在模拟现实生活中的公共兴趣空间

而基于分享“物件”为中心的SNS网站，由于建立了一个比较明晰的关系中介，人们通过对“物件”的关注、评论、分享和推荐，逐渐表达出真实自我的蜘丝蚂迹，这些与隐私类似的个人化的细节表达，在一定程度上起着筛选联系人的作用，这种渐进式的过程比起FOAF模式来说在模仿人们的现实生活中更进了一步。在现实生活中，人们通过聚集在公共兴趣空间比如户外运动俱乐部，经过长期交流而逐渐建立高信任度的关系。而基于分享“物件”为中心的SNS网站，它提供的虚拟兴趣空间正在模仿现实生活中的公共兴趣空间。

而且，在更开放的网络（开放网络：人们不再封闭在一个网站，而是可以灵活地参与整个网络）形态中，tag无疑是一个恰当的耦合工具。Tag可以在网络上挖掘真实自我的蜘丝蚂迹，显现个人的社会情境，从而促成人与人在网络空间的耦合，从这个意义上说，它是比关键字更为智能的内容组织工具——尤其在内容的背后都有人的因素的时候。而且，关键字并不适合于非文本的内容，所以当“物件”成为一种社会性中介的时候，tag成为首当其中的工具。

回顾传统的行业，在挖掘人类的内在真实情感的时候，tag早已是普遍使用的工具。实际上，在品牌研究和品牌策略制定的过程中，人们就经常使用到Tag。

· 品牌研究中使用的投射技术

小容在上周二离开上海的时候，迈迪公司的朋友来接小容去迈迪公司参观，临走的时候，小容索要了他们的合伙人写的书《品牌知行——微观品牌管理与研究》，里面在第六章“品牌研究中的定性方法”里介绍了投射技术和RI研究公司的品牌视觉廊（Branding Sight Gallery）研究工具。在此摘录部分内容在此分享给大家：

投射技术是心理学上用来测量个性的一种精神分析方法。它通过提供被访者一种暧昧的刺激情境，让他/她在不受限制的情形下自由反应，从而分析探究被访者隐而不显的个性特质。

投射技术通过设计一些多种意义的或意义指向宽泛的刺激，以激发人的内在的知觉机制发生作用。例如，一张内容抽象的图画，一个未完成的句子，一个没有结局的故事，让人任意解释。这种解释无疑反映了他们自己主观世界内在的东西，如需要、情感、动机、价值观等。这对于难以直接窥见的内心世界来说，创造了一个较为客观的外显条件，因而比其他调查结果具有更多的真实性。

为什么需要使用投射技术？投射技术有效地解决了直接提问和定量研究中所无法测度的以下这些问题：

1、确定潜在的态度和情感 （研究表明，人们对自己的很多行为并不了解它们的真正意义。）

2、让被访者说出自己非理性思考下的看法（人们总是不自觉地追求理性行为，而隐藏非理性的行为。）

3、消除被访者对敏感性问题的紧张感或防范心理（每一个社会都有一定的道德准则和行为规范，被访问者在被询问时极少愿意承认有违反社会道德标准的行为。）

4、帮助被访者克服语言表达的困难，让他们能够表达更深层次的情感。（有些情感不能用语言来表达）

5、帮助了解真正的想法（处于礼貌的考虑，许多被访者对调查的问题不愿提出批评意见，直接提问根本不能得到真正的原因。）

· 人们通过更多非文字的中介来表达自我

从调查研究中的被访者的这些反应，可以理解Xuer所说的“1度缓冲”的真正内涵。也可以解释，为什么有些人对待blog的态度是所保留的，他/他会有选择地写一些东西而不写另一些东西，有选择地将自己的blog地址告诉一些人而不告诉另一些人。

文字的力量是有局限性的，所以我们需要通过更多的中介物来“呈现我们的需要、情感、动机和价值。”单一的角度也是有局限的，我们不仅需要在左右上下的空间里去理解一面之词，也需要在各个网络兴趣空间里去建立对一个人的印象，一面之词现在已经逐渐让位于社会性评价，个人电子品牌也早已经不是网络上的自留地。在开放的网络中，会有耦合的工具来帮助我们逐渐呈现我们内心真实的感受，从有保留的书写达至深度探询。社会性的评价也将更更客观，更公正，虽说众口难调，可是在充分的反馈下，社会性评价将最终呈现逼近真实的结果。

Xuer说Tag是人性的，小容更宁愿说它是科学的。

2005年11月14日星期一